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§. 50. [Das Würken, ausser sich Vollkommenheit auszubreiten, muß auf das Wohlseyn empfindender Wesen gerichtet seyn. - Gründe und Anwendungen dieser Betrachtungen von Absichten in der Welt]

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Digitalisierung: Dresden SLUB, ZB

Public Domain Mark 1.0

Sprache: Deutsch

Erschienen in: Reimarus, Johann Albert Heinrich. - Ueber die Gründe der menschlichen Erkentniß und der natürlichen Religion

Erschienen

1787

Förderung: Deutsche Forschungsgemeinschaft

Letzte Aktualisierung: 19.04.2024, 15:20 MESZ

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Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden

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Kapitel

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1787

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§. 60. [Aufmunterung, welche aus dieser Betrachtung geschöpft wird]

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§. 20. [Ausser unserm eigenen Bewustseyn beruhet alles Wissen nur auf Voraussetzung von Grunde oder Ursache. Dieser Trieb heisst uns auch die Gränzen unseres Forschens immer erweitern]

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§. 55. [Vielheit und Veränderung in untheilbarer unwandelbarer Einheit sind leere Ausdrücke. Allgemeines Wesen, unbestimmte Kraft, ist kein Wesen, keine Kraft]

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§. 48. [Was wir Willen Gottes nennen, ist von seinem Wissen und Würken nicht verschieden: wird auch nicht durch äussere Bewegungsgründe, sondern aus innerer Vollkommenheit bestimmt]

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§. 38. [Uebereinstimmung der Betrachtung aus verschiedenen Gesichtspunkten]

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§. 26. [Wie ferne wir die Natur und Eigenschaften unsers Wesens erkennen, oder nicht]

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§. 7. [Was wir eigentlich empfinden oder wahrnehmen, ist nur die Veränderung in unserm denkenden Wesen]

Kapitel

[§ 1. Ob die menschliche Erkentniß auf einer unmittelbaren Gewisheit, ausser dem Vernunftgebrauche, gegründet sey?]

Kapitel

§. 56. [Ueber das höchste Wesen nachzudenken ist allerdings unserm Naturtriebe gemäß. Dadurch sind auch schon manche unwürdige Vorstellungen verworfen worden]

Kapitel

§. 11. [Innere Quelle der Evidenz, ausser der Vernunft, oder ein eigener Sinn für das Unsichtbare, ist uns nicht verliehen]

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§. 29. [Wir erkennen aber nur die Beziehungen anderer Wesen auf uns - Note 85. Auch in einem künftigen Zustande: nur mehr Beziehungen in neuen Verhältnissen]

Kapitel

§. 43. [Da nichts was dem Begriffe an sich selbst widerspricht, Statt findet, so sehen wir, daß in Gott, als nothwendigem Wesen, keine Veränderung, folglich für Ihn keine Zeit sey]

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§. 60. [Aufmunterung, welche aus dieser Betrachtung geschöpft wird]

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[§ 1. Ob die menschliche Erkentniß auf einer unmittelbaren Gewisheit, ausser dem Vernunftgebrauche, gegründet sey?]

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