- Alternative title
-
Mysterium Magnum, Oder Erklärung vber das Erste Buch Mosis/ von der Offenbahrung Göttlichen Worts durch die drey Principia Göttliches Wesens/ und vom Ursprunge der Welt und der Creation: Darinnen Das Reich der Natur/ und Das Reich der Gnaden erkläret wird. Zu mehrem Verstande Des Alten und Newen Testaments/ was Adam vnd Christus sey ... Eine Erklärung des Wesens aller Wesen: dem Liebhaber in Göttlicher Gabe weiter nachzusinnen. Verfasset in zwey Theil. Beschrieben Anno 1623. Durch Jacob Böhme, sonst genandt Tevtonicus Philosophvs.
- Material/Technique
-
Buchblock: Papier; Einband: Pappe, Pergament
- Measurements
-
Höhe x Breite: 19,4 x 15,4 cm, Tiefe: 7,8 cm, Buchformat: 4°
- Location
-
Deutsches Historisches Museum, Berlin
- Inventory number
-
R 54/2156
Subject (what)
Theologie
Bibel
Exegese
Bibel
Exegese
Classification
Druckschriften (Gattung)
Event
Herstellung
(who)
Verfasser: Jakob Böhme
(where)
Deutschland [historisch: Heiliges Römisches Reich]
(when)
1640
- Rights
-
Deutsches Historisches Museum
- Last update
-
24.03.2023, 9:28 AM CET
Object type
- Druckschrift
Associated
- Verfasser: Jakob Böhme
Time of origin
- 1640
Other Objects (12)
Das siebende Büchlein, Die Hochtheure Pforte Von Göttlicher Beschauligkeit, Was Mysterium Magnum, und wie alles von, durch und in Gott sey; wie Gott allen Dingen so nahe sey; und alles erfülle / Gestellet durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, sonsten Teutonicus Philosophus genannt, im Jahr, 1622.
Das dritte Büchlein, De Poenitentia, Das ist, Eine kurtze Andeutung von dem Schlüssel zum Verstande göttlicher Geheimnüß, wie der Mensch in sich zur göttlichen Beschauligkeit gelangen möge, gestellet / Durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, Teutonicus Philosophus genannt.
Das sechste Büchlein, Vom Ubersinnlichen Leben, Ist ein Gespräche eines Meisters und Jüngers : Wie die Seele möge zu Göttlicher Anschauung und Gehör kommen ; Und was ihre Kindheit in dem natürlichen und übernatürlichen Leben sey ; Und wie sie aus der Natur in Gott, und wieder aus Gott in die Natur der Selbheit eingehe ; Auch was ihre Seeligkeit und Verderben sey / Gestellet durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, Teutonicus Philosophus genannt.
![Das fünffte Büchlein, De Regeneratione, Das ist Von der Neuen Wiedergeburt, Wie sich ein Mensch, dem die Seeligkeit Ernst ist, durch Christi Geist, aus der verwirrten und zänckischen Babylon, müsse herausführen lassen: Auf daß er in Christi Geist neugebohren werde, und Ihm allein lebe, [et]c. / Gestellet durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, sonsten Teutonicus Philosophus genannt, im Jahr, 1622.](https://iiif.deutsche-digitale-bibliothek.de/image/2/716850ef-7430-4251-a525-00da232c757d/full/!306,450/0/default.jpg)
Das fünffte Büchlein, De Regeneratione, Das ist Von der Neuen Wiedergeburt, Wie sich ein Mensch, dem die Seeligkeit Ernst ist, durch Christi Geist, aus der verwirrten und zänckischen Babylon, müsse herausführen lassen: Auf daß er in Christi Geist neugebohren werde, und Ihm allein lebe, [et]c. / Gestellet durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, sonsten Teutonicus Philosophus genannt, im Jahr, 1622.
Das ander Büchlein, Vom Heiligen Gebet, Gerichtet Auf alle Tage in der Wochen : Wie sich der Mensch soll seines Amtes, Standes und Wandels, darein ihn Gott verordnet hat, stets erinnern ... ; Neben hertzlicher Betrachtung des Leidens, Todes und Auferstehung Jesu Christi ; Wie der Mensch soll stets seiner Seelen Hunger und Begierde, durch Christi Tod in seiner Auferstehung in Gott führen ... ; Gestellet auf Bitte und Begehren seiner lieben und guten Freunde ... / Durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, sonsten Teutonicus Philosophus genannt, im Jahr, 1624.
Das neunte Büchlein, Trost-Schrifft, Von Vier Complexionen : Das ist Unterweisung in Zeit der Anfechtung, für ein stets trauriges angefochtenes Hertz ; Wovon Traurigkeit natürlich urstände und komme, wie die Anfechtung geschehe ; Neben seinen Trost-Sprüchen ; Angefochtenen Hertzen und Seelen fast nützlich ; Auf Begehren geschrieben im Martio Anno 1624. / Durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, sonsten Teutonicus Philosophus genannt.
Das vierdte Büchlein, Von Wahrer Gelassenheit : Wie der Mensch in seinem eigenen Willen, in seiner Selbheit müsse täglich sterben: Und wie er seine Begierde in Gott einführen, und was er von Gott bitten und begehren soll ... ; Auch Was der Alte und Neue Mensch, ein jeder in seinem Leben, Wollen und Thun sey / Gestellet durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, sonsten Teutonicus Philosophus genannt, im Jahr, 1622.
Bildnis des Jakob Böhme
Bildnis des Iacob Böhme
Bildnis des Jakob Böhme
Bildnis Jacob Böhme
Bildnis Jacob Böhme
Das siebende Büchlein, Die Hochtheure Pforte Von Göttlicher Beschauligkeit, Was Mysterium Magnum, und wie alles von, durch und in Gott sey; wie Gott allen Dingen so nahe sey; und alles erfülle / Gestellet durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, sonsten Teutonicus Philosophus genannt, im Jahr, 1622.
Das dritte Büchlein, De Poenitentia, Das ist, Eine kurtze Andeutung von dem Schlüssel zum Verstande göttlicher Geheimnüß, wie der Mensch in sich zur göttlichen Beschauligkeit gelangen möge, gestellet / Durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, Teutonicus Philosophus genannt.
Das sechste Büchlein, Vom Ubersinnlichen Leben, Ist ein Gespräche eines Meisters und Jüngers : Wie die Seele möge zu Göttlicher Anschauung und Gehör kommen ; Und was ihre Kindheit in dem natürlichen und übernatürlichen Leben sey ; Und wie sie aus der Natur in Gott, und wieder aus Gott in die Natur der Selbheit eingehe ; Auch was ihre Seeligkeit und Verderben sey / Gestellet durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, Teutonicus Philosophus genannt.
Das fünffte Büchlein, De Regeneratione, Das ist Von der Neuen Wiedergeburt, Wie sich ein Mensch, dem die Seeligkeit Ernst ist, durch Christi Geist, aus der verwirrten und zänckischen Babylon, müsse herausführen lassen: Auf daß er in Christi Geist neugebohren werde, und Ihm allein lebe, [et]c. / Gestellet durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, sonsten Teutonicus Philosophus genannt, im Jahr, 1622.
Das ander Büchlein, Vom Heiligen Gebet, Gerichtet Auf alle Tage in der Wochen : Wie sich der Mensch soll seines Amtes, Standes und Wandels, darein ihn Gott verordnet hat, stets erinnern ... ; Neben hertzlicher Betrachtung des Leidens, Todes und Auferstehung Jesu Christi ; Wie der Mensch soll stets seiner Seelen Hunger und Begierde, durch Christi Tod in seiner Auferstehung in Gott führen ... ; Gestellet auf Bitte und Begehren seiner lieben und guten Freunde ... / Durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, sonsten Teutonicus Philosophus genannt, im Jahr, 1624.
Das neunte Büchlein, Trost-Schrifft, Von Vier Complexionen : Das ist Unterweisung in Zeit der Anfechtung, für ein stets trauriges angefochtenes Hertz ; Wovon Traurigkeit natürlich urstände und komme, wie die Anfechtung geschehe ; Neben seinen Trost-Sprüchen ; Angefochtenen Hertzen und Seelen fast nützlich ; Auf Begehren geschrieben im Martio Anno 1624. / Durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, sonsten Teutonicus Philosophus genannt.
Das vierdte Büchlein, Von Wahrer Gelassenheit : Wie der Mensch in seinem eigenen Willen, in seiner Selbheit müsse täglich sterben: Und wie er seine Begierde in Gott einführen, und was er von Gott bitten und begehren soll ... ; Auch Was der Alte und Neue Mensch, ein jeder in seinem Leben, Wollen und Thun sey / Gestellet durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, sonsten Teutonicus Philosophus genannt, im Jahr, 1622.
Bildnis des Jakob Böhme
Bildnis des Iacob Böhme
Bildnis des Jakob Böhme
Bildnis Jacob Böhme
Bildnis Jacob Böhme
Das siebende Büchlein, Die Hochtheure Pforte Von Göttlicher Beschauligkeit, Was Mysterium Magnum, und wie alles von, durch und in Gott sey; wie Gott allen Dingen so nahe sey; und alles erfülle / Gestellet durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, sonsten Teutonicus Philosophus genannt, im Jahr, 1622.
Das dritte Büchlein, De Poenitentia, Das ist, Eine kurtze Andeutung von dem Schlüssel zum Verstande göttlicher Geheimnüß, wie der Mensch in sich zur göttlichen Beschauligkeit gelangen möge, gestellet / Durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, Teutonicus Philosophus genannt.
Das sechste Büchlein, Vom Ubersinnlichen Leben, Ist ein Gespräche eines Meisters und Jüngers : Wie die Seele möge zu Göttlicher Anschauung und Gehör kommen ; Und was ihre Kindheit in dem natürlichen und übernatürlichen Leben sey ; Und wie sie aus der Natur in Gott, und wieder aus Gott in die Natur der Selbheit eingehe ; Auch was ihre Seeligkeit und Verderben sey / Gestellet durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, Teutonicus Philosophus genannt.
Das fünffte Büchlein, De Regeneratione, Das ist Von der Neuen Wiedergeburt, Wie sich ein Mensch, dem die Seeligkeit Ernst ist, durch Christi Geist, aus der verwirrten und zänckischen Babylon, müsse herausführen lassen: Auf daß er in Christi Geist neugebohren werde, und Ihm allein lebe, [et]c. / Gestellet durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, sonsten Teutonicus Philosophus genannt, im Jahr, 1622.
Das ander Büchlein, Vom Heiligen Gebet, Gerichtet Auf alle Tage in der Wochen : Wie sich der Mensch soll seines Amtes, Standes und Wandels, darein ihn Gott verordnet hat, stets erinnern ... ; Neben hertzlicher Betrachtung des Leidens, Todes und Auferstehung Jesu Christi ; Wie der Mensch soll stets seiner Seelen Hunger und Begierde, durch Christi Tod in seiner Auferstehung in Gott führen ... ; Gestellet auf Bitte und Begehren seiner lieben und guten Freunde ... / Durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, sonsten Teutonicus Philosophus genannt, im Jahr, 1624.
Das neunte Büchlein, Trost-Schrifft, Von Vier Complexionen : Das ist Unterweisung in Zeit der Anfechtung, für ein stets trauriges angefochtenes Hertz ; Wovon Traurigkeit natürlich urstände und komme, wie die Anfechtung geschehe ; Neben seinen Trost-Sprüchen ; Angefochtenen Hertzen und Seelen fast nützlich ; Auf Begehren geschrieben im Martio Anno 1624. / Durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, sonsten Teutonicus Philosophus genannt.
Das vierdte Büchlein, Von Wahrer Gelassenheit : Wie der Mensch in seinem eigenen Willen, in seiner Selbheit müsse täglich sterben: Und wie er seine Begierde in Gott einführen, und was er von Gott bitten und begehren soll ... ; Auch Was der Alte und Neue Mensch, ein jeder in seinem Leben, Wollen und Thun sey / Gestellet durch Jacob Böhme, von Alt Seidenburg, sonsten Teutonicus Philosophus genannt, im Jahr, 1622.
Bildnis des Jakob Böhme
Bildnis des Iacob Böhme
Bildnis des Jakob Böhme
Bildnis Jacob Böhme