Der Dritte/ Tertiarität: zu einer Theorieinnovation in den Kultur- und Sozialwissenschaften

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"Helmuth Plessners Begriff der 'exzentrischen Positionalität' ist wie kaum ein anderer geeignet, die Relevanz des gebauten und umbauten Raumes für die menschliche Sozialkonstitution in den Blick zu nehmen. Menschen sind körpergebundene Lebewesen, 'positional', grenzrealisierend wie Pflanzen und Tiere, aber - 'exzentrisch' situiert - sind sie miteinander gezwungen, ihre 'Grenzen' künstlich zu setzen und das darin errungene Gleichgewicht zu stabilisieren, zu symbolisieren. So wie sie sich als lebendige Körper in der 'Kleidung' voreinander disziplinieren und zugleich zur Erscheinung bringen, so im Kontroll- und Ausdruckscharakter ihrer 'schweren', 'trägen' Gebäude. Als exzentrisch positionierte Lebewesen können sie nahezu ubiquitär siedeln und müssen sich doch zugleich an einer je spezifischen Stelle niederlassen, verorten, bauen, bleiben (wie vorübergehend auch immer). Sie wohnen und gebrauchen diesen je markierten Raum, und zugleich kommunizieren sie im und durch den bebauten, damit beharrlichen Raum: schließen sich ab und andere ein (durch Fortifikation etc.) und räumen sich einander (auf öffentlichen Plätzen etc.) Raum zur Darstellung und Repräsentation ein, verhüllen und verschonen sich hinter Fassaden. Die leibphänomenologischen (Hermann Schmitz) bzw. leibästhesiologischen (Plessner) Befunde der philosophischen Anthropologie lassen beobachtbar werden, wie Menschen aus ihren positionalen Raumerfahrungen dieses 'schwere' Kommunikationsmedium der Architektur codieren (Innen/ Außen, Engung/ Weitung etc.). So gesehen erläutert Philosophische Anthropologie nicht nur die Voraussetzungen der Soziologie des Raumes (Simmel) und der Soziologie der Stadt (Bahrdt). Sie rückt Architektursoziologie gleichsam ins Zentrum der soziologischen Theoriebildung. Systematisch beobachtbar wird die Ko-Evolution von 'leichten', geflügelten Kommunikationsmedien und 'schweren', massiven Kommunikationsmedien. Schrift als Paradigma aller geflügelten Medien löst sich ab von lokaler Kommunikation unter Anwesenden, aber sie kann Bauten als dauerhaft präsente Kommunikationsmedien vor Ort nicht auflösen." (Autorenreferat)

Angaben zum Objekt

• Weitere Titel: The third sector /tertiarity: a theory innovation in cultural and social sciences
• ISBN: 3-593-37887-6
• Umfang: Seite(n): 3715-3735
• Sprache: Deutsch
• Anmerkungen: Status: Veröffentlichungsversion; begutachtet ; 32. Kongress der Deutschen Gesellschaft für Soziologie "Soziale Ungleichheit - kulturelle Unterschiede". München, 2004

Verweise und Beziehungen

• Erschienen in: Soziale Ungleichheit, kulturelle Unterschiede: Verhandlungen des 32. Kongresses der Deutschen Gesellschaft für Soziologie in München. Teilbd. 1 und 2

Klassifikation und Themen

• Thema: Sozialwissenschaften, Soziologie ; Philosophie ; Soziologie, Anthropologie ; Ethnologie, Kulturanthropologie, Ethnosoziologie ; Allgemeine Soziologie, Makrosoziologie, spezielle Theorien und Schulen, Entwicklung und Geschichte der Soziologie ; Philosophie, Theologie ; Allgemeines zu den Sozialwissenschaften, Entwicklung und Geschichte der Sozialwissenschaften ; Ontologie ; gesellschaftliches Bewusstsein ; Kommunikation ; Kommunikationsmedien ; Sprache ; Institution ; Gesellschaftstheorie ; Erkenntnistheorie ; Mensch ; Sozialwissenschaft ; Phänomenologie ; Institutionstheorie ; Kulturwissenschaft ; Interaktion ; Philosophie ; Anthropologie ; Institutionalisierung ; Grundlagenforschung ; deskriptive Studie

Beteiligte, Orts- und Zeitangaben

• Ereignis: Geistige Schöpfung
• (wer): Fischer, Joachim
• Ereignis: Herstellung
• (wer): Rehberg, Karl-Siegbert
• Ereignis: Veröffentlichung
• (wer): Deutsche Gesellschaft für Soziologie (DGS) ; Campus Verl.
• (wo): Deutschland, Frankfurt am Main
• (wann): 2006

Weitere Informationen

• URN: urn:nbn:de:0168-ssoar-142590
• Rechteinformation: GESIS - Leibniz-Institut für Sozialwissenschaften. Bibliothek Köln
• Letzte Aktualisierung: 21.06.2024, 16:27 MESZ