Abschnitt
Observatio IIX. Leguntur, quæ videntur esse universales, quæ vero singulares.
- Language
-
Latein
- Bibliographic citation
-
Zeisold, Philipp. - [...] Logicae Sacrae, In Novo Testamento. 2 ; 2
- Published
-
1677 -
- Last update
-
09.04.2025, 1:03 PM CEST
Data provider
This object is provided by:
Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen. If you have any questions about the object, please contact the data provider.
Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen. If you have any questions about the object, please contact the data provider.
Object type
- Abschnitt
Time of origin
- 1677 -
Other Objects (12)
Observatio IIX. Leguntur, quae videntur esse universales, quae verò singulares
Observatio X. Leguntur, quae videntur universales absolutae, quae verò restrictae
Observatio X. Leguntur, quæ videntur universales absolutæ, quæ vero restrictæ.
Observatio VI. Leguntur, quae videntur eße particulares, quae verò sunt singulares
Observatio VII. Leguntur, quae videntur esse indefinitae, quae verò singulares sunt
Observatio VI. Leguntur, quæ videntur eße particulares, quæ vero sunt singulares.
Observatio VII. Leguntur, quæ videntur esse indefinitæ, quæ vero singulares sunt.
Observatio IX. Leguntur, quae videntur eße universales, verùm ratione senus particulares, vel indefinitae sunt
Observatio IX. Leguntur, quæ videntur eße universales, verum ratione sensus particulares, vel indefinitæ sunt.
Observatio III. Leguntur in novo T. enunciationes, quae videntur esse vel indefinitae negativae, vel particulares negativae, quae vero universales negativae sunt
Observatio III. Leguntur in novo T. enunciationes, quæ videntur esse vel indefinitæ negativæ, vel particulares negativæ, quæ vero universales negativæ sunt.
Observatio V. Leguntur, quæ formaliter sunt particulares, quæ vero meterialiter, seu sensus ratione, universales.
Observatio IIX. Leguntur, quae videntur esse universales, quae verò singulares
Observatio X. Leguntur, quae videntur universales absolutae, quae verò restrictae
Observatio X. Leguntur, quæ videntur universales absolutæ, quæ vero restrictæ.
Observatio VI. Leguntur, quae videntur eße particulares, quae verò sunt singulares
Observatio VII. Leguntur, quae videntur esse indefinitae, quae verò singulares sunt
Observatio VI. Leguntur, quæ videntur eße particulares, quæ vero sunt singulares.
Observatio VII. Leguntur, quæ videntur esse indefinitæ, quæ vero singulares sunt.
Observatio IX. Leguntur, quae videntur eße universales, verùm ratione senus particulares, vel indefinitae sunt
Observatio IX. Leguntur, quæ videntur eße universales, verum ratione sensus particulares, vel indefinitæ sunt.
Observatio III. Leguntur in novo T. enunciationes, quae videntur esse vel indefinitae negativae, vel particulares negativae, quae vero universales negativae sunt
Observatio III. Leguntur in novo T. enunciationes, quæ videntur esse vel indefinitæ negativæ, vel particulares negativæ, quæ vero universales negativæ sunt.
Observatio V. Leguntur, quæ formaliter sunt particulares, quæ vero meterialiter, seu sensus ratione, universales.
Observatio IIX. Leguntur, quae videntur esse universales, quae verò singulares
Observatio X. Leguntur, quae videntur universales absolutae, quae verò restrictae
Observatio X. Leguntur, quæ videntur universales absolutæ, quæ vero restrictæ.
Observatio VI. Leguntur, quae videntur eße particulares, quae verò sunt singulares
Observatio VII. Leguntur, quae videntur esse indefinitae, quae verò singulares sunt
Observatio VI. Leguntur, quæ videntur eße particulares, quæ vero sunt singulares.
Observatio VII. Leguntur, quæ videntur esse indefinitæ, quæ vero singulares sunt.
Observatio IX. Leguntur, quae videntur eße universales, verùm ratione senus particulares, vel indefinitae sunt
Observatio IX. Leguntur, quæ videntur eße universales, verum ratione sensus particulares, vel indefinitæ sunt.
Observatio III. Leguntur in novo T. enunciationes, quae videntur esse vel indefinitae negativae, vel particulares negativae, quae vero universales negativae sunt
Observatio III. Leguntur in novo T. enunciationes, quæ videntur esse vel indefinitæ negativæ, vel particulares negativæ, quæ vero universales negativæ sunt.