Kapitel
Observatio IX. Leguntur, quae videntur eße universales, verùm ratione senus particulares, vel indefinitae sunt
- Language
-
Latein
- Bibliographic citation
-
Zeisold, Philipp. - Philippi Zeisoldi Logica sacra tripartita ; 2
- Published
-
1689
- Sponsorship
-
Deutsche Forschungsgemeinschaft
- Last update
-
14.04.2025, 3:48 PM CEST
Data provider
This object is provided by:
Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden. If you have any questions about the object, please contact the data provider.
Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden. If you have any questions about the object, please contact the data provider.
Object type
- Kapitel
Time of origin
- 1689
Other Objects (12)
Observatio IX. Leguntur, quæ videntur eße universales, verum ratione sensus particulares, vel indefinitæ sunt.
Observatio X. Leguntur, quae videntur universales absolutae, quae verò restrictae
Observatio IIX. Leguntur, quæ videntur esse universales, quæ vero singulares.
Observatio IIX. Leguntur, quae videntur esse universales, quae verò singulares
Observatio X. Leguntur, quæ videntur universales absolutæ, quæ vero restrictæ.
Observatio VI. Leguntur, quae videntur eße particulares, quae verò sunt singulares
Observatio VI. Leguntur, quæ videntur eße particulares, quæ vero sunt singulares.
Observatio III. Leguntur in novo T. enunciationes, quae videntur esse vel indefinitae negativae, vel particulares negativae, quae vero universales negativae sunt
Observatio III. Leguntur in novo T. enunciationes, quæ videntur esse vel indefinitæ negativæ, vel particulares negativæ, quæ vero universales negativæ sunt.
Regulae universales et particulares missae
Observatio V. Leguntur, quæ formaliter sunt particulares, quæ vero meterialiter, seu sensus ratione, universales.
Observatio V. Leguntur, quae formaliter sunt particulares, quae verò materialiter, seu sensus ratione, universales
Observatio IX. Leguntur, quæ videntur eße universales, verum ratione sensus particulares, vel indefinitæ sunt.
Observatio X. Leguntur, quae videntur universales absolutae, quae verò restrictae
Observatio IIX. Leguntur, quæ videntur esse universales, quæ vero singulares.
Observatio IIX. Leguntur, quae videntur esse universales, quae verò singulares
Observatio X. Leguntur, quæ videntur universales absolutæ, quæ vero restrictæ.
Observatio VI. Leguntur, quae videntur eße particulares, quae verò sunt singulares
Observatio VI. Leguntur, quæ videntur eße particulares, quæ vero sunt singulares.
Observatio III. Leguntur in novo T. enunciationes, quae videntur esse vel indefinitae negativae, vel particulares negativae, quae vero universales negativae sunt
Observatio III. Leguntur in novo T. enunciationes, quæ videntur esse vel indefinitæ negativæ, vel particulares negativæ, quæ vero universales negativæ sunt.
Regulae universales et particulares missae
Observatio V. Leguntur, quæ formaliter sunt particulares, quæ vero meterialiter, seu sensus ratione, universales.
Observatio V. Leguntur, quae formaliter sunt particulares, quae verò materialiter, seu sensus ratione, universales
Observatio IX. Leguntur, quæ videntur eße universales, verum ratione sensus particulares, vel indefinitæ sunt.
Observatio X. Leguntur, quae videntur universales absolutae, quae verò restrictae
Observatio IIX. Leguntur, quæ videntur esse universales, quæ vero singulares.
Observatio IIX. Leguntur, quae videntur esse universales, quae verò singulares
Observatio X. Leguntur, quæ videntur universales absolutæ, quæ vero restrictæ.
Observatio VI. Leguntur, quae videntur eße particulares, quae verò sunt singulares
Observatio VI. Leguntur, quæ videntur eße particulares, quæ vero sunt singulares.
Observatio III. Leguntur in novo T. enunciationes, quae videntur esse vel indefinitae negativae, vel particulares negativae, quae vero universales negativae sunt
Observatio III. Leguntur in novo T. enunciationes, quæ videntur esse vel indefinitæ negativæ, vel particulares negativæ, quæ vero universales negativæ sunt.
Regulae universales et particulares missae
Observatio V. Leguntur, quæ formaliter sunt particulares, quæ vero meterialiter, seu sensus ratione, universales.