Kapitel
Observatio IX. Leguntur, quae videntur eße universales, verùm ratione senus particulares, vel indefinitae sunt
- Sprache
-
Latein
- Erschienen in
-
Zeisold, Philipp. - Philippi Zeisoldi Logica sacra tripartita ; 2
- Erschienen
-
1689
- Förderung
-
Deutsche Forschungsgemeinschaft
- Letzte Aktualisierung
-
14.04.2025, 15:48 MESZ
Datenpartner
Dieses Objekt wird bereitgestellt von:
Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden. Bei Fragen zum Objekt wenden Sie sich bitte an den Datenpartner.
Sächsische Landesbibliothek - Staats- und Universitätsbibliothek Dresden. Bei Fragen zum Objekt wenden Sie sich bitte an den Datenpartner.
Objekttyp
- Kapitel
Entstanden
- 1689
Ähnliche Objekte (12)
Observatio IX. Leguntur, quæ videntur eße universales, verum ratione sensus particulares, vel indefinitæ sunt.
Observatio X. Leguntur, quae videntur universales absolutae, quae verò restrictae
Observatio IIX. Leguntur, quæ videntur esse universales, quæ vero singulares.
Observatio IIX. Leguntur, quae videntur esse universales, quae verò singulares
Observatio X. Leguntur, quæ videntur universales absolutæ, quæ vero restrictæ.
Observatio VI. Leguntur, quae videntur eße particulares, quae verò sunt singulares
Observatio VI. Leguntur, quæ videntur eße particulares, quæ vero sunt singulares.
Observatio III. Leguntur in novo T. enunciationes, quae videntur esse vel indefinitae negativae, vel particulares negativae, quae vero universales negativae sunt
Observatio III. Leguntur in novo T. enunciationes, quæ videntur esse vel indefinitæ negativæ, vel particulares negativæ, quæ vero universales negativæ sunt.
Regulae universales et particulares missae
Observatio V. Leguntur, quæ formaliter sunt particulares, quæ vero meterialiter, seu sensus ratione, universales.
Observatio V. Leguntur, quae formaliter sunt particulares, quae verò materialiter, seu sensus ratione, universales
Observatio IX. Leguntur, quæ videntur eße universales, verum ratione sensus particulares, vel indefinitæ sunt.
Observatio X. Leguntur, quae videntur universales absolutae, quae verò restrictae
Observatio IIX. Leguntur, quæ videntur esse universales, quæ vero singulares.
Observatio IIX. Leguntur, quae videntur esse universales, quae verò singulares
Observatio X. Leguntur, quæ videntur universales absolutæ, quæ vero restrictæ.
Observatio VI. Leguntur, quae videntur eße particulares, quae verò sunt singulares
Observatio VI. Leguntur, quæ videntur eße particulares, quæ vero sunt singulares.
Observatio III. Leguntur in novo T. enunciationes, quae videntur esse vel indefinitae negativae, vel particulares negativae, quae vero universales negativae sunt
Observatio III. Leguntur in novo T. enunciationes, quæ videntur esse vel indefinitæ negativæ, vel particulares negativæ, quæ vero universales negativæ sunt.
Regulae universales et particulares missae
Observatio V. Leguntur, quæ formaliter sunt particulares, quæ vero meterialiter, seu sensus ratione, universales.
Observatio V. Leguntur, quae formaliter sunt particulares, quae verò materialiter, seu sensus ratione, universales
Observatio IX. Leguntur, quæ videntur eße universales, verum ratione sensus particulares, vel indefinitæ sunt.
Observatio X. Leguntur, quae videntur universales absolutae, quae verò restrictae
Observatio IIX. Leguntur, quæ videntur esse universales, quæ vero singulares.
Observatio IIX. Leguntur, quae videntur esse universales, quae verò singulares
Observatio X. Leguntur, quæ videntur universales absolutæ, quæ vero restrictæ.
Observatio VI. Leguntur, quae videntur eße particulares, quae verò sunt singulares
Observatio VI. Leguntur, quæ videntur eße particulares, quæ vero sunt singulares.
Observatio III. Leguntur in novo T. enunciationes, quae videntur esse vel indefinitae negativae, vel particulares negativae, quae vero universales negativae sunt
Observatio III. Leguntur in novo T. enunciationes, quæ videntur esse vel indefinitæ negativæ, vel particulares negativæ, quæ vero universales negativæ sunt.
Regulae universales et particulares missae
Observatio V. Leguntur, quæ formaliter sunt particulares, quæ vero meterialiter, seu sensus ratione, universales.