Abschnitt
Observatio IV. Leguntur formaliter indefinitæ, quæ materialiter, seu sensus ratione, universales sunt.
- Language
-
Latein
- Bibliographic citation
-
Zeisold, Philipp. - [...] Logicae Sacrae, In Novo Testamento. 2 ; 2
- Published
-
1677 -
- Last update
-
26.05.2025, 3:54 PM CEST
Data provider
This object is provided by:
Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen. If you have any questions about the object, please contact the data provider.
Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen. If you have any questions about the object, please contact the data provider.
Object type
- Abschnitt
Time of origin
- 1677 -
Other Objects (12)
Observatio IV. Leguntur formaliter indefinitae, quae materialiter, seu sensus ratione, universales sunt
Observatio V. Leguntur, quae formaliter sunt particulares, quae verò materialiter, seu sensus ratione, universales
Observatio V. Leguntur, quæ formaliter sunt particulares, quæ vero meterialiter, seu sensus ratione, universales.
Observatio IX. Leguntur, quæ videntur eße universales, verum ratione sensus particulares, vel indefinitæ sunt.
Observatio XX. Leguntur orationes, quæ formaliter enunciativæ, materialiter vero, seu sensus ratione, imperativæ seu præceptivæ.
Observatio XX. Leguntur orationes, quae formaliter enunciativae, materialiter verò, seu sensus ratione, imperativae seu praeceptivae
Observatio X. Leguntur, quae videntur universales absolutae, quae verò restrictae
Observatio IIX. Leguntur, quae videntur esse universales, quae verò singulares
Observatio IIX. Leguntur, quæ videntur esse universales, quæ vero singulares.
Observatio X. Leguntur, quæ videntur universales absolutæ, quæ vero restrictæ.
Observatio XIX. Leguntur orationes, quae virtualiter & sensus ratione sunt conditionales enunciationes
Observatio XIX. Leguntur orationes, quæ virtualiter & sensus ratione sunt conditionales enunciationes.
Observatio IV. Leguntur formaliter indefinitae, quae materialiter, seu sensus ratione, universales sunt
Observatio V. Leguntur, quae formaliter sunt particulares, quae verò materialiter, seu sensus ratione, universales
Observatio V. Leguntur, quæ formaliter sunt particulares, quæ vero meterialiter, seu sensus ratione, universales.
Observatio IX. Leguntur, quæ videntur eße universales, verum ratione sensus particulares, vel indefinitæ sunt.
Observatio XX. Leguntur orationes, quæ formaliter enunciativæ, materialiter vero, seu sensus ratione, imperativæ seu præceptivæ.
Observatio XX. Leguntur orationes, quae formaliter enunciativae, materialiter verò, seu sensus ratione, imperativae seu praeceptivae
Observatio X. Leguntur, quae videntur universales absolutae, quae verò restrictae
Observatio IIX. Leguntur, quae videntur esse universales, quae verò singulares
Observatio IIX. Leguntur, quæ videntur esse universales, quæ vero singulares.
Observatio X. Leguntur, quæ videntur universales absolutæ, quæ vero restrictæ.
Observatio XIX. Leguntur orationes, quae virtualiter & sensus ratione sunt conditionales enunciationes
Observatio XIX. Leguntur orationes, quæ virtualiter & sensus ratione sunt conditionales enunciationes.
Observatio IV. Leguntur formaliter indefinitae, quae materialiter, seu sensus ratione, universales sunt
Observatio V. Leguntur, quae formaliter sunt particulares, quae verò materialiter, seu sensus ratione, universales
Observatio V. Leguntur, quæ formaliter sunt particulares, quæ vero meterialiter, seu sensus ratione, universales.
Observatio IX. Leguntur, quæ videntur eße universales, verum ratione sensus particulares, vel indefinitæ sunt.
Observatio XX. Leguntur orationes, quæ formaliter enunciativæ, materialiter vero, seu sensus ratione, imperativæ seu præceptivæ.
Observatio XX. Leguntur orationes, quae formaliter enunciativae, materialiter verò, seu sensus ratione, imperativae seu praeceptivae
Observatio X. Leguntur, quae videntur universales absolutae, quae verò restrictae
Observatio IIX. Leguntur, quae videntur esse universales, quae verò singulares
Observatio IIX. Leguntur, quæ videntur esse universales, quæ vero singulares.
Observatio X. Leguntur, quæ videntur universales absolutæ, quæ vero restrictæ.
Observatio XIX. Leguntur orationes, quae virtualiter & sensus ratione sunt conditionales enunciationes