Von der Widertauffe an zwen Pfarherrn : Ein Brieff

Text

Martin Luther (1483-1546) verfügte seit 1527/28 über gute Informationen zur süddeutschen Täuferbewegung und ihrer Ausbreitung. Ein frühes Zeugnis seiner Sicht auf die Täufer ist die Schrift "Von der Wiedertaufe an zwei Pfarrherrn", die Anfang 1528 erschien. Sie entstand als Antwort auf einen Brief zweier Pfarrer, die ihn auf eine Schrift Balthasar Hubmaiers (1485-1528) hinwiesen. Die bedeutende Täuferpersönlichkeit Hubmaier habe sich, so die beiden Pfarrer, in einer seiner Schriften auf Luther berufen. Luther äußert sich in seiner Antwortschrift zu zentralen Lehrauffassungen der Täufer. Ihr Argument, von der Taufe im Säuglingsalter wisse man nichts, weshalb man später auch nicht an sie glauben könne, weist er zurück. Für ihn ist die Taufe ein öffentliches Gotteswerk, das über seine Zeugen Berechtigung erlange. Erfolge die Taufe im Säuglingsalter öffentlich, sei sie gültig. Auch die starke Orientierung der Täufer am persönlichen Glauben erkennt Luther nicht an: Für die Täufer ist der Taufvorgang nur sinnvoll, wenn der Täufling bereits selbst glauben könne. Ein Säugling sei dazu nicht fähig. Dem entgegnet Luther, dass man den Glauben nicht sicher feststellen könne. Trotz seiner Kritik an den Täufern lehnt Luther eine harte, unerbittliche Verfolgung durch die Obrigkeiten ab. Jeder solle seinen eigenen Glauben leben dürfen. Wer etwas "Unrechtes" glaube, habe im Jenseits schon genug an Strafe zu erwarten. // Autor: Matthias Bader // Datum: 2016
Englische Version: From 1527/28, Martin Luther (1483-1546) was well-informed about the southern German Anabaptist movement and its expansion. An early testimony to his view of the Baptists is the text "Von der Wiedertaufe" (On Anabaptism), which appeared in early 1528. It was written in response to a letter from two pastors, who pointed out to him a work by Balthasar Hubmaier (1485-1528), a prominent figure from Baptist circles. According to the two pastors, Hubmaier had referred to Luther in one of his writings. In his reply, Luther comments on the central doctrinal view of the Anabaptists. He rejects their argument that nothing is known about baptism during infancy and that therefore it is impossible to believe in it later on. For him, baptism is a public work of God, which obtains legitimacy through the witnesses. If baptism in infancy is executed in public, it is valid. Luther also does not recognise the strong orientation of the Anabaptists towards their personal faith. For the Anabaptists, the baptismal procedure only makes sense if the person being baptised can already believe. An infant is not capable of it. Luther replies that it is not possible to ascertain the faith with certainty. It is known from the Bible that John the Baptist already believed in his mother's womb. Moreover, the sacrament is not necessarily dependent on faith, since God's word stand above all else. Despite his criticism of the Anabaptists, Luther rejects the harsh and relentless persecution by the authorities. Everyone should be allowed to live his own faith. Whoever believes something "wrong" has to expect commensurate punishment in the afterlife. // Autor: Matthias Bader // Datum: 2016

Object Details

• Location: München, Bayerische Staatsbibliothek -- Res/4 Th.u. 103,IV,29
• VD16: VD16 L 7236
• Extent: [19] Bl.
• Language: Deutsch
• Notes: Nicht identisch mit VD16 L 7235: andere TE. ; Bibliograph. Nachweis: Benzing, Luther 2482 [a]

Contributors, Places and Time

• Event: Veröffentlichung
• (where): [S.l.]
• (when): 1528
• Creator: Luther, Martin (Verfasser)

Further information

• URN: urn:nbn:de:bvb:12-bsb00089240-8
• Last update: 27.11.2025, 8:39 AM CET